– Wykluczenie Moskiewskiego Patriarchatu z prawosławno-katolickiego dialogu pozbawia ten dialog pełni opinii i legitymizacji – uważa przedstawiciel Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przy europejskich organizacjach międzynarodowych, biskup Wiednia i Austrii Hilarion. – To nie będzie już dialog prawosławno- katolicki, lecz dialog Watykanu z częścią Cerkwi prawosławnej. I nie jestem przekonany o tym, że wszystkie lokalne Cerkwie prawosławne przyjmą ustalenia takich rozmów – poinformował władyka. Jego zdaniem, bez rosyjskiej Cerkwi prawosławnej, której liczba wiernych przekracza liczebność wszystkich pozostałych lokalnych Cerkwi razem wziętych, bardzo trudno będzie zachować wrażenie, że w dialogu uczestniczy pełnia Cerkwi prawosławnej.
   W ten sposób biskup skomentował niedawny komunikat współprzewodniczącego komisji mieszanej do spraw katolicko-prawosławnego dialogu międzynarodowego metropolity Pergamy Jana (patriarchat konstantynopolitański) o tym, że wyjście moskiewskiego patriarchatu z październikowego posiedzenia komisji w Rawennie oznacza jedynie „autorytaryzm” i „samoizolację” rosyjskiej Cerkwi, a także słowa katolickiego członka komisji, konsultanta rzymskiej kurii o. Dymitra Sałachasa o tym, jakoby to wyjście nie stanowi przeszkody dla postępu w dialogu.
   Delegacja moskiewskiego patriarchatu z biskupem Hilarionem na czele w październiku tego roku opuściła posiedzenie w Rawennie, protestując w ten sposób przeciwko uczestnictwu w nim tzw. Estońskiej Apostolskiej Cerkwi, utworzonej w 1996 roku przez patriarchat konstantynopolitański na kanonicznym terytorium rosyjskiej Cerkwi.
   Władyka Hilarion nie wykluczył, że incydent został specjalnie przygotowany po to, żeby podczas nieobecności delegacji moskiewskiego patriarchatu w katolicko-prawosławnym dialogu przyjąć potrzebne sformułowania, a następnie postawić nas przed faktem: nowy model cerkiewnej struktury jest już przyjęty i powinniście to zaakceptować.
   Jego zdaniem metropolita Pergamy Jan zaczął upowszechniać punkt widzenia, że pojęcie „prymat honorowy” jest sprzeczne z cerkiewnymi kanonami. Jego zdaniem kanony uznają tylko jeden „prymat realnej władzy”, konstantynopolitańskiego patriarchatu. Właśnie taki prymat metropolita Jan chciałby nadać konstantynopolitańskiemu patriarsze. I formuła prawosławno-katolickiej komisji mieszanej jak najbardziej temu odpowiada.
   Rosyjska Cerkiew prawosławna uznaje prymat honorowy patriarchatu konstantynopolitańskiego, ale nie prymat władzy. – Nie ma on bezpośredniej jurysdykcji nad zwierzchnikami i biskupami innych Cerkwi lokalnych, a jedynie zajmuje pierwsze miejsce wśród zwierzchników, jeśli spotykają się oni na wspólnym służeniu – powiedział władyka Hilarion.